Enfermedad planetaria

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<h1 class="a_t | font_secondary color_gray_ultra_dark ">Enfermedad planetaria </h1><h2 class="a_st font_secondary color_gray_dark ">Jorie
 Graham toca las cosas hasta que se rompen, es su modo de verlas, en un 
libro que reacciona contra la descosificación y la erosión humana<br><br></h2><div class="sb | width_full border_bottom border_5"><div class="sb_w | border_bottom border_1 padding_bottom flex
          justify_space_between relative"><div class="flex container_row social-icons  horizontal  "><b><span class="comments social_icon border-box flex align_items_center justify_center relative color_white  "><span class="a_aut | margin_bottom uppercase flex align_items_center margin_right"><span class="a_aut_n | color_black">Antonio Ortega</span></span></span></b></div></div></div><div class="a_pt | uppercase color_gray_medium_lighter "><span class="printer social_icon border-box flex align_items_center justify_center relative  pointer" data-share-track-dtm="imprimir"></span><span class="a_ti">06 nov 2020 - 18:30 <abbr title=" Eastern Standard Time">EST</abbr></span></div><header class="a_h | col desktop_12 tablet_8 mobile_4"><br></header><div class="a_w | col desktop_8 tablet_8 mobile_4"><div class="a_b article_body | color_gray_dark"><p class="">Dueña de una de las obras más poderosas de la poesía norteamericana —ya conocíamos <i>La errancia</i> (2007) y <a href="https://elpais.com/cultura/2014/06/11/babelia/1402491981_139130.html" target="_blank" data-link-track-dtm=""><i>Rompiente</i> (2014)</a>—, <a href="https://elpais.com/ccaa/2013/05/13/catalunya/1368475523_281596.html" target="_blank" data-link-track-dtm="">Jorie Graham</a>
 (Nueva York, 1950) es brillante y compleja, pero nunca afanosamente 
ininteligible, pues solo la muerte nos hace “totalmente legibles”. Tras 
leer la impecable traducción de <i>Deprisa, </i>es fácil percibir la 
materia del discurso: la naturaleza fugaz de la existencia; el desgarro 
de la muerte y la enfermedad (Graham tuvo cáncer unos años antes) de los
 seres cercanos (sus padres); la consumación del cuerpo, “célula tras / 
célula en el viento”; el tiempo cercando nuestra identidad (“quién es el
 ‘él’ que no puede existir sin él”); el “colapso del saber”, rendido a 
las herramientas virtuales y a la inteligencia artificial; la 
descorporeización del mundo, su “sistemicidio”. Todos ellos síntomas de 
una colectiva enfermedad planetaria.</p><p class="">Lo difícil será 
acceder, entre un suspendido pasado y un disruptivo futuro, a la 
urgencia dinámica y fluyente de su escritura; al modo en que lo objetivo
 y lo subjetivo, lo natural y lo artificial, dibujan el reflejo de lo 
íntimo en lo externo y a la inversa; atisbar eso llamado “lo poshumano”,
 cuando “empieza a arder tu (la) vida tras / la muerte (…). Creando un 
espacio que no habíamos habitado / antes”. Así la fisicidad de un 
lenguaje entrecortado y a veces omitido, intensificado por el uso de 
guiones largos y flechas, rimas y ausencia de puntuación, ritmos 
posibles de rap, estrategias que refuerzan la intermitencia discursiva y
 la complicidad de una sintaxis abrupta, disuelta en contradicciones: Si
 “el momento de la sabiduría (…), ya no sirve”, tenemos el deber de 
“seguir intentando / decir / lo no dicho”. Tiempo, “todo el tiempo 
—todos los tiempos”, y mundo.</p><p class="">Es imposible mostrar aquí 
una percepción que se agolpa como “un gorjeo de pájaros”, resumir la 
irreductible seducción del excedente de significantes en el significado 
de un libro que reacciona contra la descosificación y la erosión humana.
 Sus intentos por decir y dar razón del peso del mundo definen, frente a
 una realidad simulada, el deseo empático de “tocar las cosas hasta que 
se rompan”, pues solo ese “es el modo de verlas”.</p></div></div>

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